ซ่อนอะไรไว้ในกระด้ง? ไขปริศนา กะเบียน ก่อแหล่ และ ลายบ้า
เคยสงสัยหรือไม่ว่า ภายใต้รูปทรงแบนกลมของกระด้ง ที่เราเห็นจนชินตานั้น ซุกซ่อนอะไรเอาไว้ ทำไมภาชนะจักสานที่มีลักษณะคล้ายกัน จึงถูกเรียกขานด้วยถ้อยคำที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในแต่ละท้องถิ่น จาก “กะเบียน” สู่ “ก่อแหล่” และจากความซับซ้อนของ “ลายบ้า” สู่ความใหญ่โตของ “กระด้งมอน” ถ้อยคำเหล่านี้ไม่ใช่เพียงแค่ชื่อเรียกสิ่งของ แต่คือ รหัสลับทางวัฒนธรรมที่บันทึกภูมิปัญญา ชาติพันธุ์ และคติความเชื่อของบรรพชนไว้อย่างแยบยล

ถ่ายเมื่อ 6 พ.ย. 68
กระด้ง
“กระด้ง” เป็นภาชนะสานด้วยตอก รูปร่างแบนกลมหรือด้านหนึ่งรี มีขอบสูงขึ้นมาเล็กน้อย ใช้สำหรับฝัดข้าวหรือตากพืชพันธุ์ธัญญาหาร แม้จะมีหน้าที่หลักที่คล้ายคลึงกัน แต่การเรียกชื่อกระด้งในแต่ละภูมิภาคกลับมีความหลากหลาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงบริบททางวัฒนธรรมและการใช้สอยที่แตกต่างกัน ในภาคกลาง การเรียกชื่อกระด้งมักผูกพันกับประโยชน์ใช้สอยและขนาดอย่างชัดเจน ได้แก่ (วิบูลย์ ลี้สุวรรณ, 2553, น. 51-52)
กระด้งตากปลา: ภาชนะคู่ครัวที่ใช้สำหรับตากถนอมอาหาร เช่น ปลาเค็มและปลาแห้งโดยเฉพาะ
กระด้งฝัดข้าว: อุปกรณ์สำคัญในการทำนา ใช้สำหรับร่อนฝัดเพื่อแยกกากและสิ่งเจือปนออกจากเมล็ดข้าวเปลือก
กระด้งพาข้าว: กระด้งขนาดกะทัดรัด นิยมนำมาใช้วางรองบนพาข้าว (โตก) เพื่อจัดเป็นสำรับอาหาร
กะเบียน: ชื่อเรียกเฉพาะของกระด้งขนาดย่อม ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเพียงประมาณ 30 เซนติเมตร

ภาชนะคู่ครัวที่ใช้สำหรับตากถนอมอาหาร เช่น ปลาเค็มและปลาแห้งโดยเฉพาะ
ถ่ายเมื่อ 6 พ.ย. 68

ภาพจำลองหญิงสูงวัยกำลังเรียงปลาเพื่อตากแห้งบนกระด้งตากปลา ซึ่งกระด้งตากปลามีลักษณะเป็นเครื่องจักสานที่เว้นช่องตาข่ายให้มีความห่างกัน เพื่อให้อากาศถ่ายเทได้สะดวกทั่วถึง ช่วยให้เนื้อปลาแห้งไว แห้งสม่ำเสมอ และลดความอับชื้น ถือเป็นภาชนะที่ออกแบบมาเพื่อการตากถนอมอาหารประเภทปลาโดยเฉพาะ

ใช้สำหรับร่อนฝัดเพื่อแยกกากและสิ่งเจือปนออกจากเมล็ดข้าวเปลือก
ถ่ายเมื่อ 6 พ.ย. 68

ภาพจำลองหญิงสูงวัยกำลังฝัดข้าวเพื่อแยกสิ่งเจือปนออกจากเมล็ดข้าวเปลือกด้วยกระด้งฝัดข้าว ซึ่งกระด้งฝัดข้าวมีลักษณะเป็นเครื่องจักสานที่สานตาชิดติดกัน เพื่อไม่ให้เมล็ดข้าวร่วงหล่นลงมาขณะใช้งาน ใช้สำหรับร่อนและฝัดเพื่อแยกกาก แกลบ และสิ่งเจือปนออกจากเมล็ดข้าวเปลือก ถือเป็นอุปกรณ์สำคัญในวิถีการทำนา
ก่อแหล่
ในขณะเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์ปกาเกอะญอมีคำเรียกกระด้งในภาษาของตนเองว่า “ก่อแหล่” ซึ่งนอกจากจะใช้ฝัดข้าวและตากผลผลิตทางการเกษตรแล้ว ยังใช้สำหรับรองสินสอดในพิธีแต่งงานอีกด้วย ที่น่าสนใจคือ “ก่อแหล่” มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับตำนานมุขปาฐะของชนเผ่า โดยชาวปกาเกอะญอเชื่อว่ารูปร่างของการสานนั้น เลียนแบบมาจากลักษณะซี่โครงของ “เก๊อะจ่ายวา” เทพเจ้าสูงสุดผู้มอบภูมิปัญญาให้แก่มนุษย์ (ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร, 2565)
ลายบ้า และ กระด้งมอน: อัตลักษณ์ถ้อยคำถิ่นใต้
เมื่อพิจารณาในพื้นที่ภาคใต้ การเรียกชื่อกระด้งว่า “ดัง” หรือ “กระดัง” จะพบรูปแบบและลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะถิ่น ซึ่งมาพร้อมกับถ้อยคำที่น่าสนใจ ได้แก่ (มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2558; วิบูลย์ ลี้สุวรรณ, 2541, น. 65-72)
กระด้งมอน คำว่า “มอน” เป็นภาษาปักษ์ใต้ หมายถึง กระด้งกลมที่มีขนาดใหญ่กว่ากระด้งฝัดข้าวปกติถึงหนึ่งเท่าตัว ใช้สำหรับตากพืชพันธุ์ธัญญาหารที่มีปริมาณมาก
กระด้งลายบองหยอง เป็นกระด้งฝัดข้าวที่สานด้วยตอกไม้ไผ่เส้นใหญ่และไม่มีข้อปล้อง ทำให้ได้ผิวหน้าที่เรียบ
นอกจากนี้ ยังมีนวัตกรรมขั้นสูงอย่าง “กระด้งลายขอ” ซึ่งถือเป็นเครื่องจักสานชั้นเยี่ยมของภาคใต้ มีลักษณะพิเศษคือ การเว้นข้อปล้องไม้ไผ่ด้านที่เป็นผิวไว้เป็นปุ่มนูน (ขอ) เพื่อดักกากข้าวและขี้ลีบให้สะดุดลอยตัวขึ้นมาตรงร่องกลางกระด้ง ทำให้ฝัดข้าวได้ง่าย (มหาวิทยาลัยวงษ์ชวลิตกุล, 2563) ความซับซ้อนของการสานลายขอนี้ ก่อให้เกิด “ภาษาช่าง” ผ่านบทท่องจำที่ว่า “ยกสอง ข่มห้า เรียกว่า ลายบ้าเอย” คำว่า “ลายบ้า” ในที่นี้ จึงเป็นถ้อยคำเปรียบเปรยถึงความยากลำบากและความประณีตขั้นสูงในการสาน เมื่อสานเสร็จ ร่องตอกด้านหลังจะเกิดเป็นแนวซึ่งเรียกว่า “ดี” ชาวใต้จึงนำคำว่า “ดี” มาใช้เป็นลักษณนามในการบอกขนาด เช่น กระด้งขนาด 7 ดี หรือ 9 ดี (มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2558)

ถ่ายเมื่อ 6 พ.ย. 68

ถ่ายเมื่อ 6 พ.ย. 68
ถ้อยคำที่ใช้เรียกขานเครื่องใช้เหล่านี้ ยังมีความเกี่ยวข้องกับคติความเชื่อและข้อห้าม (Taboo) ในหลายภูมิภาค เช่น ความเชื่อที่ว่าห้ามนำกระด้งขึ้นยุ้งข้าว เพราะจะทำให้ “แม่โพสพ” หรือ “ขวัญข้าว” ไม่พอใจและหนีไป หรือความเชื่อที่ว่าต้องเก็บกระด้งไว้ในที่สูง เหนือเตาไฟในครัว ห้ามเดินข้าม ข้อห้ามเหล่านี้แท้จริงแล้วคืออุบายอันชาญฉลาดของคนโบราณ เพื่อให้ควันไฟช่วยรมเนื้อไม้ ป้องกันมอดแมลง และยืดอายุการใช้งานกระด้งที่ต้องใช้ความอุตสาหะอย่างสูงในการสาน (วิบูลย์ ลี้สุวรรณ, 2541, น. 65-72)
จาก “กะเบียน” “ก่อแหล่” จนถึงปริศนาของ “ลายบ้า” และ “กระด้งมอน” ความหลากหลายของถ้อยคำเหล่านี้ ได้พิสูจน์ให้เห็นว่า เครื่องจักสานพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงแค่วัตถุที่ใช้สอยในชีวิตประจำวัน แต่เป็นเสมือนคลังข้อมูลทางวัฒนธรรมที่บันทึกนวัตกรรม คติความเชื่อ และความชาญฉลาดของบรรพชนไว้อย่างสมบูรณ์ ถ้อยคำถิ่นจึงเป็นกุญแจสำคัญที่ไขไปสู่ความเข้าใจในวิถีชีวิตและภูมิปัญญาอันล้ำค่าของสังคมไทย
นักศึกษาสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่นี่
คลิ๊กเพื่อเข้าสู่ระบบห้องสมุดอัตโนมัติ
อ้างอิงข้อมูลจาก:
มหาวิทยาลัยวงษ์ชวลิตกุล. (2563, 25 มิถุนายน). “กระด้ง” เครื่องจักสานภูมิปัญญาพื้นบ้านอีสาน. https://culture.vu.ac.th/wpevi/2020/06/25/กระด้งเครื่องจักสานภู/
มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์. (2558, 30 เมษายน). กระด้ง. ฐานข้อมูลท้องถิ่นภาคใต้. https://clib.psu.ac.th/southerninfo/content/5/28744af1
วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. (2541). มรดกศิลปหัตถกรรมไทย “เครื่องจักสานไทย”. คุรุสภา.
วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. (2553). นามานุกรมเครื่องจักสาน. เมืองโบราณ.
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). (2565, 25 พฤษภาคม). กระด้ง. ฐานข้อมูลเครื่องมือเครื่องใช้พื้นบ้าน. https://traditional-objects.sac.or.th/th/equipment-detail.php?ob_id=196

